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原标题：我们的春节 新春里读的第一册书 

图为四川省都江堰市钟书阁。张翔升摄（影像中国）

辞旧迎新，春回地面，你怎么开启新的一年？

不错团团围坐，把酒言欢；也可结伙出行，看大好疆域；还不错铺展书卷，悉心灵充实招待春风和煦。

新春开始，爱书的东说念主们相聚于此，有学者、作者，还有视频博主。

人人共享的新春第一册书里，有莫得你满意的一册？

来吧，

我们一都沐浴书香，拥抱暖阳。

——编  者  

《习近平走进匹夫家》：本书编写组著；中国妇女出书社出书。

再读《习近平走进匹夫家》——

一派诚心映江山

杨菊华

让老匹夫过上幸福的生活长期是习近平总秘书顾虑的头等大事。每到一个处所调研考验，习近平总秘书总会推开一扇扇寻常匹夫的家门，问坐蓐生活、察民情民愿、讲惠民策略，大开了弘大东说念主民大众的“心门”。世界妇联组织编写的《习近平走进匹夫家》一书，中式习近平总秘书访问慰问过的32个有代表性的家庭（村、社区）进行采访，记录总秘书与老匹夫把手回忆过往、叙说变化、预测将来的真情时刻，“我将无我，不负东说念主民”的情愫活灵活现。

不管多忙都要抽时候到匹夫家走一走看一看。几句家常话，几声问候语，亲切的笑貌，与老匹夫在炕上盘腿而坐，一下子拉近了一位大国魁首与匹夫的距离。从上学、服务、看病、搬迁安置，到煤气管说念装配、农村茅厕卫生，逐一烦躁。总秘书长期把东说念主民大众的生活冷暖放在心里，用言行彰显“民生无小事，枝杈总关情”的理念，让东说念主们感受到满满的“民生温度”和“东说念主民情愫”。

在北京草厂四条44号院的“小院议事厅”，代表们正在召开巷子院落栽培革命恳谈会。“有历史文化价值的屋子多未几？”“碰到的主要繁重是什么？”总秘书饶有兴味地加入究诘，并点赞小院议事厅“住户的事住户议，住户的事住户定”。“大国之大，也有大国之重。三头两绪的事，说到底是千门万户的事。”总秘书高度爱重家庭和大众鄙人层社会贬责中的要道作用。深入大众，集民智，增民利，充分退换弘人人庭和东说念主民大众的力量，才能更好地为民造福。

今天，匹夫生活发生了地覆天翻的变化：基础尺度持续完善，环境越发秀逸宜居，生流水稳妥步提高。一句浮浅的“这日子每天都是新的”，说念出了亿万大众的心声。大众期盼着总秘书再来家中，望望家中的新变化与新面目，迎面共享喜悦、诉说愿景，把更多好意思好生活向往变为现实。

“与宇宙同利者，宇宙持之；擅宇宙之利者，宇宙谋之。”新的一年，再次捧读《习近平走进匹夫家》，其中一个个真正的故事，展现了总秘书爱民为民之心，激勉着每一个家庭向着更好意思好的生活阔步迈进。

（作者为中央民族大学考验）

《谭其骧历史地舆十讲》：葛剑雄、孟刚选编；中华书局出书。

向上历史  鸟瞰江山

葛剑雄

提到历史地舆，许多东说念主以为即是历史加上地舆，其实是指历史时期的地舆，也即是曩昔的地舆环境。

要感受今天的地舆环境，我们不错到实地旅行或捕快，比如一家东说念主春节外出晓行夜住。但要了解历史上的地舆环境，险些不可能通过实地捕快达成，因为地舆环境持续变化，绝顶是东说念主文地舆环境的变化往往很快很大。《晴朗上河图》形貌的荣华的北宋都城开封，也曾被埋在8—10米的地下。当年漕运船首尾连系的京杭大运河，有些河段已不见脚迹……

5000多年中汉娴雅、3800多年有笔墨纪录的中国历史，即是在中华地面的历史地舆环境中产生和发展的，不了解历史地舆环境，就不成正确集会合汉娴雅、中华英才和中国的历史。为什么早期娴雅的迹象出当今各地，而中汉娴雅的中枢在华夏地区形成；为什么中国古代的南北互异到近代鼎新为东西互异……这些都不错通过历史地舆辩论找到谜底。

谭其骧先生是中国历史地舆学科的主要奠基东说念主，他主编的《中国历史舆图集》是我国历史地舆学界辩论后果的结晶。但图集只是他辩论后果的一部分，他还发表过近百篇论文，触及面更广，辩论更深入，内容更具体。我们从中中式十几篇，编为十讲。《谭其骧历史地舆十讲》分歧论说历史上的中国和中国疆域、中国历代政区轨制的演变、中国历史上的七大古都，等等。从题目就不错看出，每一讲都是历史地舆的紧要内容，都能匡助我们深入集会合汉娴雅、中华英才和中国历史。

谭先生的著作深入浅出，准确无邪，显着如话，莫得专科基础的读者也能读懂。但愿在新的一年，这本书能够匡助读者向上历史鸟瞰壮阔江山，恍悟、感悟、试吃其中氤氲着的生生持续的中汉文化。

（作者为复旦大学考验、香港中文大学（深圳）藏书楼馆长）

《故山松月：中国式科幻的故居新梦》：程婧波、石以主编；科学普及出书社出书。

科幻与乡愁的难懂交响

刘慈欣

科幻体裁当作番邦货，在我国扎根成长，从无到有，从小到大，同中国文化互相交融，形成了这片地盘上独到的中国科幻。科幻演义集《故山松月：中国式科幻的故居新梦》（以下简称《故山松月》）即是中应答融下的居品。

故居乡愁是一个极具中国滋味的文化主意。《故山松月》恰是基于此构建的一个科幻与乡愁交汇的世界。作者们以科幻的笔触，勾画出那些被岁月磨洗的旧地征象，让它们在将来的光影中从头慷慨期望。

《故山松月》的深刻之处，在于它的念念想深度与东说念主文情切。在科幻框架下，作者们琢磨了科技、东说念主性、社会、历史乃至宇宙不雅等诸多问题，展现了他们对东说念主类将来的深刻情切与深刻念念考。

在叙事妙技上，《故山松月》采取“演义+自述”双线叙事，将科幻瞎想与现实情切紧密勾通，既保留了科幻体裁的时间愉悦，又赋予其更为深千里的情谊颜色。此刻的科幻不同于传统敬爱上硬科幻的冰冷与感性，更多的是能从中体会到深刻的情谊共识与念念想震撼。

《故山松月》的多元性展现出这部具有中国特点的典籍所应有的气度和包容。书中收录的作品作风千般，既有硬核科幻的坚实探索，也有诗意盎然的猖厥形貌，反馈出中国科幻作者群体的多元面目与深厚底蕴。

在《故山松月》中，我们看到了科幻与乡愁的完好勾通，看到了科技与东说念主文的协调共生，更看到了东说念主类的共同顾虑。这部作品不仅是对科幻体裁的致意，更是对东说念主类情谊与顾虑的深刻反念念与探索。它既有中国滋味，又与世界情谊重迭。它让我们显着，不管科技如何发展、东说念主类走向何方，对旧地的依恋与追到，对过往的景仰与记得，永远是我们心中最宝贵的资产。

（作者为科幻作者）  

《童年的许愿》：罗曼·加里著，倪维中译；东说念主民体裁出书社出书。

把努力棒传下去

杨本芬

我是《秋园》的作者杨本芬。即便步入晚景，即便也曾成为领有许多读者的作者，但对自我身份的领会，排在第一位的依然是——母亲。这是我一再捧起《童年的许愿》这本书的原因。

《童年的许愿》是法国作者罗曼·加里带有自传颜色的长篇演义。独身母亲清除艺术家糊口，领着小罗曼移居法国。每天午餐，母亲都会严慎从事地端上牛排摆在罗曼眼前，她本身少量儿也不吃。她说她心爱茹素食。

有一天，小罗曼不测中撞见母亲在厨房用面包蘸他吃剩的牛排汁，一下显着了真相，哭着跑了出去。童年的罗曼意志到空泛和不公，他内心第一次对母亲许愿：窜改这个世界，使母亲能在其间抬头挺立。

从童年运转，母亲无条款地信任与援救犬子，饱读吹他去当一名艺术家、作者、应答官。但，与等闲敬爱上的望子成龙相区别的是，母亲期待犬子的，是他应该为追求的价值而战。

当法西斯的炮火落在欧洲的地盘上，罗曼插足空军特训学校，以优秀得益毕业，加入友部部队。法国迂腐后，他拒却屈服，驾机到英国不绝战斗。

与此同期，母切身患严重糖尿病，自知不久于东说念主世。她向犬子守秘了这一切，在物化前的日子赶写了250封信，交由别东说念主按时寄给犬子。不管罗曼走到那处，彩娱乐官网母亲的信老是一封封按期寄来。这些莫得署上日历的信，源远流长地向他运输遵循量与勇气。

战后，罗曼成为作者，也成为应答家。更伏击的是，他成了一名鉴定的东说念主说念主见者。多年以后，罗曼写下这样的话：“我把生活看作一场大型努力赛，在这场比赛中，每个东说念主在倒下去之前应该把赢得挑战的努力棒传得尽可能远一些。”

这努力棒恰是经由母亲之手递给罗曼的。一位母亲，向世界交出了一个孤独的东说念主。

（作者为作者）  

《三国演义》：罗贯中著；商务印书馆出书。

“三国”常读  常读常新

意令郎（吴敏婕）

“三国”这段真正历史无人不晓，也因其海潮壮阔、放诞升沉的故事，被后世持续演绎、增色，留住了长篇章回体演义《三国演义》。

既然叫“演义”，我们就无需纠结历史上的诸葛亮到底会不会这样猛烈，曹操有莫得演义里形貌的这样奸雄……《三国演义》之是以位列四大名著，是因为它的体裁价值极高，你不错在东说念主生的不同阶段，通过不同的角度，去解读它。

举例，当我创业之后，就发现了许多小时候不会关注的常识。比如魏、蜀、吴是三种不同的创业样式：曹丕，肖似大企业高管下野后创业；刘备，属于空手起家型创业；孙权，则是秉承家业的眷扎眼的。三种不同创业样式，决定了他们碰见的治理难题是不同的。

再比如诸葛亮激辩群儒，这是书中绝顶精彩的一个章节，我认为不输于任何一篇古代论说文。它告诉我们，在颓势情况下，如何通过站稳本身论点，采取先守后攻的策略，哄骗事实和譬如充分论证，同期收拢对方的神志缺陷，在阵容、讲话和不雅点上取得到手。事实上，正史中的诸葛亮并莫得激辩群儒，这场辩说之是以精彩，很猛进度上，是因为罗贯中把它写活了。

诸葛亮草船借箭，小的时候读，只以为孔明好猛烈，长大之后却在这个故事中悟出一个敬爱敬爱——一切都是不错利用的资源。我也曾认为，战役即是荷戟执戈、战术较量，但在“草船借箭”的故事里，诸葛亮能充分哄骗日月星辰，风浪水火等“不可见之兵”，通过大天然的力量，到手地借来了10万支箭。

《三国演义》像是为我大开了一扇门，通往中国历史、中国古典体裁。其实，我们东说念主生中能大开一扇门的次数，并未几。经典之是以能够成为经典代代流传，一定是因为它内部有太多不错经由不同面相去看见的东西，适合不同庚纪段、不同角度、不同限制的东说念主看，且都能取得不同感受。

（作者为世界政协委员、视频博主） 

《去有花的处所》：陈慧著；宁波出书社出书。

炊火东说念主间的记录最难得

陈年喜

起首和陈慧知晓，缘于2022年某天剪辑赵子源的推选。一年后，我到宁波作体裁共享，陈慧赶来援救，行径规定，她顾不上吃饭，赶且归出下昼的摊。我与她所处的处所固然隔着2000里路，但我以为我走进过她的日常，她的家，她生命的章节与细节。

陈慧一个东说念主带着孩子生活，收入来自无时无刻的小菜场摆摊。出摊、收摊、带孩、阅读、写稿，周而复始，但忽然有一天，她想体验一下“开盲盒”般的生活。

散文集《去有花的处所》，写的是她追随蜂农夫妻一齐北上养蜂采蜜的所见所闻。经过几千公里轰动，历时4个月，见证了一场与花相干的历程。

放蜂经春历冬，踪迹四方。陈慧身在其中，无邪邃密无比地形容了本身碰到的惊愕和惊喜的故事，益虫和害虫，秀逸的花丛和不那么秀逸的“牛粪大礼包”……时而扣东说念主心弦，时而让东说念主忍俊不禁，更多的是对生活的安详接纳。她也像小蜜蜂和蜂农通常，把历经的费事形成了甜——有味的笔墨。

这几年，素东说念主写稿有些吵杂，身为菜场小摊主、出书过《世间的赤子女》《在菜场，在东说念主间》等作品的陈慧，天然位列其中。我不大原意素东说念主这个说法，写稿这活，谁不是素东说念主呢？莫得谁掌抓着体裁密码和真谛，写稿无非是濒临芜杂的生活与东说念主心而感受而言说，莫得谁不身在其中又身处其外。伏击的是，他们写出了什么，为这个时间孝顺了怎么的文本图卷。

对陈慧来说，写稿，不外是生活的旁逸斜出。她每天在这热腾腾的世界里进出入出，忙忙乱乱，这好像才是接近某些执行的最佳状况和面容。一个平淡东说念主的感受和发现是不可忽略的，因为属于个体，无可替代何况宝贵。这碎屑的、浑然的，不测具象的东说念主间最末梢，有穿透时光的力量。

（作者为诗东说念主、作者）  

《田鼠阿佛》：李欧·李奥尼文图，阿甲译；南海出书公司出书。

作念好本身  静待花开

凯  叔（王  凯）

我有个别称，叫“阿佛”，来自绘本人人——李欧·李奥尼的作品《田鼠阿佛》。这是一部带给我许多启发和好意思好体验的儿童绘本。

石墙下住着小田鼠一家东说念主，在人人忙着采集食粮过冬时，田鼠阿佛在采集阳光、表情、诗歌……冬天驾临，食品殆尽，阿佛却用本身采集到的这些“宝贝”良善了灰色的穷冬，为小田鼠们带来阳光、但愿和心灵的慰藉。

阿佛是幸福的，他竣工接管本身，为人人带来好意思好，他也有尊重他、集会他、援救他的亲东说念主。食粮天然伏击，那么，阳光、表情、诗歌、餐盘上的斑纹、耳机里的音乐呢？在生活中，看起来“无谓”的爱好要不要宝石，又该如何对待与我们不同的东说念主和事？故事背后，藏着述者想要告诉我们的谜底。

自后读《庄子》。有一天，庄子与弟子见到一株百尺粗、数千丈高的大树。庄子奇怪地问樵夫：“如斯大的树，怎么一直无东说念主砍伐？甚至于长了几千年？”樵夫看了看这棵树，不屑一顾说念：“此树是一种不顶用的木料。用来作念船，它会千里底；用来作念用具，容易蹂躏；用来作念门窗，会变形开裂……这种不材之木，天然活得长啦。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无谓之用，无为而于己有为？”这棵树因为没用而长命，但对本身有大用啊！

无谓之用难说念对他东说念主就确实没灵验吗？这棵树为通盘屯子提供了寒冷，也成为绚烂的视觉奇不雅。东说念主们往往判定的“灵验”“无谓”，是看短时候内能不成获益。我也会想，孩子每天听故事、拿出时候阅读，分数能立时提高吗？我想不太可能。然则，在这个经过中了解了情面冷暖，体会了情切好意思好，产生了奇念念妙想，这些看似没用的东西托起了童年的悦目，形塑了一个东说念主的东说念主格。

生活不单是是食品和勤劳，还有阳光、颜色和诗意。将来很长，也很远，但愿系数东说念主能像阿佛通常详情本身、接管本身、作念好本身。我们一都静待花开。

（作者为凯叔讲故事首创东说念主、北京金牌阅读执行东说念主）

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