春节与电影存在千丝万缕的筹商。这不仅体当今“春节档”这个如今火热的电影档期上，也因为不同期期的中国电影东谈主向来有自发地将春节行动元素加入到电影中的创作意志。而春节不雅影也坚忍成为一种新民俗。

中国电影中有太多与春节关联的元素，这些元素在各自影片的主题框架内，创造了无数个银幕上的专有春节。因此，东谈主们才快活在春节时间走进影院，取舍阖家欢娱的影片，为吵杂喜庆的节日增多一抹光影的亮色。

悄然酿成的不雅影新年俗

在中国，行动一种买卖举止，在春节时间进行电影放映的行动不错记忆到一百多年前但杜宇导演的《海誓》。但杜宇在报纸上对影片进行告白宣传，并越过强调它的放映时刻。很快，有不少放映商对其进行效仿，迎合阛阓需求，在春节这么的节庆时节放映各式类型的电影。

但是，早期的中国电影东谈主并没能酿成明确的档期意志，外加上剧烈的社会变革等外部环境的影响，春节不雅影诚然亦然很多老匹夫的姿色和厚谊需求，但没能完毕常态化。

再行中国确立到改良绽放之初，诚然春节时间放电影的频次和不雅影东谈主数相干于时时齐会权贵增多，但不管电影东谈主如故不雅众，关于“春节与电影”关系的相识依然没能高潮到“黄金档期”这一维度。1995年，由唐季礼导演、成龙主演的《红番区》干涉内地阛阓，这是内地不雅众初度构兵到贺岁片。1997年，冯小刚导演的《甲方乙方》上映，这是内地的第一部贺岁片，创造了昔时的票房古迹，平直催生了大批贺岁电影的降生，“贺岁片”成为了世纪之交以来的一种社会文化舒服。

但此时的贺岁片“贺”的主要如故元旦的“岁”，而并非中国的传统节日春节。到了2013年，周星驰导演的《西游降魔篇》在春节七天狂揽5.3亿元票房，成为奠定如今春节档进犯地位的重要影片。《西游降魔篇》的火爆不仅调理起不雅众们春节不雅影的暖和，也让投资者们看到了这个档期的遒劲后劲，于是春节档的票房传说一直延续于今。

如今，雅雀无声中，咱们似乎一经习惯了在春节时间与家东谈主一又友共同干涉影院，在过年的喜庆氛围中干涉光影的世界。过程百年时刻的千里淀与培养，春节不雅影雅雀无声演化为一种新的过年习俗。

光影中不绝的春节文化

国产电影不仅记载、阐发和传承春节文化，也热衷以春节场景或元素去敷陈属于中国的故事。

早在1937年，张石川就以《压岁钱》为名，将“压岁”这全部源于汉朝的过年习俗搬上了银幕，并赋予其强烈的期间特征。影片叙事手法十分专有，以爷爷给孙女一枚压岁的喜字洋钱伊始，将这枚洋钱在社会上的畅达行动叙事印迹，展现了底层匹夫生计之笨重、阶级差距之遒劲。影片罢了与伊始遥呼相应，又是一年大除夕，爷爷此次将一张纸币行动压岁钱放在了孙女枕头下面——又有什么故事会发生在这张纸币身上呢？张石川借影片中父亲对女儿说的话抒发了他对改日的渴望：“希望来岁比本年更好，更快活。”

在稍晚一些的《乌鸦与麻雀》中，导演郑君里有利在影片临了策画了一个租住在一幢屋子里的田户们全部吃除夕饭的场景。国民党军官仓皇脱逃，田户们终于不错过个好年，不再需要竟日大家自危。这顿专有的除夕饭，在传统的“团圆”意旨之上，更增添了一层冷静与重生的意味。“炮竹一声辞旧，桃符万户更新”，贴在门口的这副春联是郑君里对行将到来的新社会的期盼，不外比拟张石川，他彰着多了一份服气。

燃放鞭炮和烟花或者是电影银幕上最常展现的过年习俗。不外，《万里归程》在这种固定的创作习惯上，彩娱乐官网将烟花的爆炸声与努米比亚的炮火轰鸣进行对比，借张译上演的宗大伟对爆炸声的应激反映突显出烟花所赐与给咱们的安全感，而“烟花”这个和春节细巧筹商在全部的事物，此刻也成为了“家”的象征。

春节在漫长的发展历史中酿成了十分专有节日文化与民俗，栽植了它辨识度绝顶高的节日特征，同期也酿成了各地存在互异的所在性特点习俗。电影对充满地域特征的春节习俗也进行积极呈现或嫁接，如《雄狮少年》在锣饱读喧天、东谈主声欢叫的新春舞狮大赛中开场，“舞狮”这一延续千年的中国传统文化举止成为影片呈现不懈立志的热血芳华的载体，既在新的期间欢跃出新的活力，又与《黄飞鸿之狮王争霸》这么的影片酿成互文，无间进悠久的历史传统。影片中的“舞狮”这项传统举止既在寰球界限内具有十分高的“春节辨识度”，又以“南狮”与“北狮”的区别展现了广东地区的文化专有性。

《道贺》中鲁四老爷家每年过年齐会摆供道贺、《大撒把》中顾颜和林周云大除夕时全部包饺子、《过年》中母亲在年三十早上去赶极具东北特点的集市等等，各式千般的过年习俗在这些电影中得以呈现。在不同的影片中，电影创作家时常会把柄影片各自的调性和叙事需求，在共性的民俗习惯中中式某些影片尤其需要的元素来进行阐发；同期也会依据故事发生的地舆位置，呈现出不同地区春节的所在特点。透过不同电影对春节的个性化呈现，期间的剧变得以不动声色地展现，而中国的春节文化也在影像中的一次次过年习俗和举止的扩充中得以传承。

春节故事中的亲情伦理

“团圆”是春节文化的中枢精神，过年时与家东谈主团员、围坐在桌旁吃上一顿吵杂的团圆饭，是刻在中国东谈主施行里的年俗。很多电影围绕着团圆，将一个个关乎亲情伦理的家庭故事搬上了银幕。

要团圆，就要先回家。于是，“春运”成了很多电影阐发的题材。《东谈主在囧途》礼聘了一种绝顶经典的东谈主物关系建树——安谧而忽视的有钱东谈主搭配粗犷却暖和的工薪阶级，将大雇主李得胜和挤奶工牛耿绑定在全部。李得胜在不得不与牛耿同业的回家路径中，被对方的真挚所打动，从头谛视我方的窘境，最终取舍向爱妻坦承我方的不忠，回首到柔顺的家庭，故事也迎来了圆满的结局。春运回家之旅其实亦然心灵救赎之旅，爱妻的包容象征着家庭对每个东谈主的接受，而春节则成了促成这一切矛盾得以息争的重要。

相较于《东谈主在囧途》故事的欲望化，《一年到头》愈加直面春运大潮中“一票难求”的舒服。在外责任的李家梁大夫一心想要回家过年，碰劲也给父亲过八十大寿，但是回家的火车票果然难买，爱妻也因惦记回家会影响犬子学业而接力反对。回家的愿望与冰冷的现实之间酿成遒劲张力，而拉扯在其间的恰是游子对家乡的迷恋和对亲东谈主的想念。

处分了“回家难”之后，有的影片将除夕饭桌概括成了大眷属中家庭成员们浮现各自小家庭失落生计的平台，让热烈的家庭矛盾在此上演，甚而危及到大眷属的存续。黄健中的《过年》恰是这种题材的代表。回到家中过年的子女各怀心想，暗藏着的家庭危险在说话的通常和不雅念的艰涩中直率显现最终爆发，家庭约会不欢而散，蓝本柔顺吵杂的眷属团圆饭也变成一地散乱。天然，这么的悲情春节不管在现实中如故在银幕上毕竟齐是少数，更多的是像《一切齐好》那样，父亲领略儿女们的难处，儿女们体谅父亲的苦心，一切不协调的问题齐得以处分。临了的除夕饭是家东谈主之间矛盾息争的一种确证，更是血浓于水的亲情最佳的象征。或者像《莫得过不去的年》那样，即便最终结局并不好意思满，每个东谈主齐还要濒临各自生计的发愤，但是对家庭、对父母的迷恋在春节的团圆中获取了强化。

春节回家团员不单是是一种具体的过年典礼，更是一种深深烙迹在国东谈主集体意志中的家庭不雅念。不管电影以何种艺术手法对春节的团圆进行阐发，齐无法绕开中国东谈主对家庭无法割舍的深刻厚谊，也无法松开亲东谈主在每个东谈主心中的重量。

（作家：张经武杨航区分为福建师范大学传播学院素质、博士生导师彩娱乐专线，福建师范大学传播学院科研助理）

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