1960年，中国西北的一处基地，宴会刚刚结束，罗金悄悄推开了孙继先办公室的门。

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商周金文考释：“师旂鼎”铭文称号：“师旂鼎”别号“弘鼎”、“师旅鼎”。期间：西周早期或中期。曹锦炎《商周金文选》定在西周早期，唐兰《西周青铜器铭文分代史征》定在穆王期间。著录：《吉金文录》，《双剑誃吉金文选》，《两周金文辞大系图录考释》《小校经阁金文》3•24，《商周金文选》65，《西周青铜器铭文分代史征》，《殷周金文集成》2809等。形制纹饰：鼎圆浅腹，腹倾垂，二直耳，三柱足，颈饰一周长因素尾垂嘴的鸟纹。尺寸：鼎高15.8厘米，口径16.2厘米，重1.92千克。现藏；北京故宫博物院。

字数：器内壁铸铭文8行79字。“师旂鼎”铭文释文：唯三月丁卯，师旂众仆不从王征于方雷，吏（使）氒（厥）友引以告于白（伯）懋父才（在）艿。白（伯）懋父廼（乃）罚得爫丝（系）古三百寽（锊）。今弗克氒（厥）罚。懋父令（命）曰：“义（宜）釆攴（播）！虘又（且）氒（厥）不从氒（厥）右征，今母（毋）釆攴（播），其丮（其）又（有）内（纳）于师旂。”引以告汉文籍，旂对氒（厥）䝳（劾）于尊彝。防范：旂：旧释读作“旅”，细审字形，与“旂鼎”（《殷周金文集成》2555）“旂父鼎”（《殷周金文集成》2144）中的“旂”字形附近，释读作“旂”较为准确。铭文中的“旂”，本为族名，“师旂”是旂族中在周王朝中作军当事者座的东说念主。

仆：职官名。周穆王时有太仆，《左传·成公六年》晋国有仆医生，《仪礼》有仆东说念主正、仆东说念主师、仆东说念主士。铭文中的“众仆”是“师旂”的属下。方雷：国名。《国语·晋语四》:“黄帝之子二十五东说念主，其同姓者二东说念主费力，彩娱乐官网唯青阳与夷饱读都为己姓，青阳，方雷氏之甥也；夷饱读，彤鱼氏之甥也。”方雷、彤鱼，都古国名。友：僚友。《礼记·曲礼》：“僚友称其弟也。”僚和友都是助理官事的，但友的职位应略低于僚。引：旧释读作“弘”，非也。释读为“引”，正确。“引”在铭文顶用作主说念主名。白懋父：金文中时时纪录的西周早期的弥留军事统辖，具有极高的职权和地位。如金文小臣言逨簋（《殷周金文集成》4238、4239）、召卣（《殷周金文集成》5416）、召尊（《殷周金文集成》6004）、吕行壶（《殷周金文集成》9689）等。

艿：地名。唐兰认为其地当在宗周隔邻。得：族名。据王长丰《殷周金文族徽照应》的统计，铭有“得”族徽的金文至少在30件独揽。如得父乙觚（《殷周金文集成》7086）、亚得父癸卣（《殷周金文集成》5094）等。铭文中的“得”，应是众仆之一。

爫丝：字从爫从丝，是“系”字。《说文》云：“籒文系从爪丝。”铭文中的“系”用作族名。商周金文族徽中，有效“系”作族徽的情况，如系戈（《殷周金文集成》10686）等。

古：族名。金文族徽中有效“古”作族徽的情况，如亚古父己觚（《殷周金文集成》7239）等。唐兰认为得、系、古是三个仆的名。得、系、古三个古族应是被周王朝治服的殷黎民，这应是行为“众仆”的他们不奉陪“师旂”随周王去征伐方雷的原因。

克：责也。义：于省吾释读作“宜”。釆攴（左釆右攴）：即番攴（左番右攴）彩娱乐app，《说文》云，古播字。播，流放。《国语•吴语》“今王播弃黎老”，注：“放也。“宜播，是说照章应该流放。䝳：唐兰释读作“劾”。《说文解字》:“劾，法有罪也。”《書·吕刑》传“上其鞫劾文辞”，正义：“汉世问罪谓之鞫，断狱谓之劾。”即今判决书。“师旂鼎”铭文卤莽是：三月丁卯这一天，因为师旂的众仆官不肯跟虽周王去征伐方雷，于是师旂派他的属僚引把这件事告到驻在艿地的上司主座伯懋父那儿。于是伯懋父处置了不听征伐号召的得、系、古三族三百锊。但这个处置莫得立马实施。伯懋父说：“依军法，你们是应该被流放的。你们这些不听号召、不去征伐的，刻下我不流放你们了，但要缴纳罚金给师旂”。师旂属僚引把这件事奉告中史，让其把这件事记下来。师旂以为这个判决可以，于是把这件军事案件铸在这件彝器上。